家风由家训家规而来。家风就像树的根系，河的源头，深远地影响着家庭的每个成员和家族的兴衰。
曾国藩是中国晚清政治家、战略家、理学家、文学家、湘军的创立者和统帅，是晚清四大名臣之一。这一切成就，与曾国藩的成长环境特别是他的家风分不开。
曾国藩认为，治家方略最重要的就是要在家庭成员中，有人人孝悌的原则。孝，就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养。悌，是指兄弟间和睦友爱，同辈间的融洽与和谐。在曾国藩家书里，除了他给孩子们写了大量的信之外，写给弟弟的信是最多的。
曾国藩有段著名论断，其中说到家庭兴旺的规律：天下官宦之家，一般只传一两代就萧条了。商贾之家，一般可传三代。耕读之家，则可兴旺五六代。而孝友之家，就是讲究孝悌、以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代。
曾国藩的祖父曾星冈，认为“子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教”，并订立家训严格要求曾家儿孙遵守。曾国藩成名后，将其祖父的家训浓缩成“四字八句”诀，即“书蔬猪鱼，考宝早扫，常说常行，八者都好；地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼”。古人的家训听起来拗口，乍一看还不得要领。但逐字逐句解读，这段给曾家后人带来福祉的朴素而又严格的家训却意味深长。
书，就是读书。自古至今，只有读书最能提升个人素质品质，也是让人温良恭俭让，成就儒家传统美德必经之路。
蔬，就是耕地种菜。通过下地劳动，从而自给自足。
猪，就是开圈养猪。既能调剂家庭生活品质，还能通过养猪解决一些日常必需品的费用。
鱼，就是养鱼。通过养鱼来修身养心、提升个人品味。
这四种事，其实都是百姓寻常人家的居家之事，有子孙在读书，地里有菜，田里有粮，圈中有猪，塘里有鱼，看起来就是一派耕读传家的乡村乐居图。
考，古代指及时祭祀，敬奉祖考，作为一个人要了解自己的身世，首先不能忘了先祖。
宝，就是要做到邻里和睦，与周围人和善相处、在社会上学会与人相处，那就是无价之宝。
早，就是早睡早起，让生活有一个规律，既是生活的好习惯，也会影响一个人将来工作上的良好作风。
扫，不是简单的扫地，而是“一屋不扫，何以扫天下”，这一“扫”，既培养热爱劳动的习性，又养成清爽端正的生活品质，还彰显了居家的品味。
这四种事，又是在居家之外，培养一个人的良好行为习惯和社会认知的必备之事。
“地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼”。即要远离看风水、算命、和尚、巫道、郎中等人。亲近和接纳这些人，只会给你带来无尽的烦恼。
曾国藩的一生文才武略，但他不善打巧仗，只打笨仗。在他人生事业的顶峰，毅然上疏请求辞去节制四省的大权，裁撤经营多年的湘军，这是一个不可多见的伟大战略家。待人接物，他更是以诚为本，以拙为用。晚清重臣左宗棠在“瑜亮情结”下，独不服之，对曾国藩挖苦打击，以德报怨，但曾国藩却冷静应对，未曾轻易还手。曾国藩十年七迁，连升十级，是为臣的楷模。曾国藩勤奋、谨慎、坚韧、平实、俭廉的性格中，有许多曾氏家风的底色，是曾氏家风中“勤俭立身”、“耕读传家”本色的发扬光大。
曾氏家训家风一代传一代。曾国藩后人中，可圈可点的杰出人才达几百人之众，遍布外交、文化、军政、医学、科研、艺术多种行业。八代中，一共出了200多位杰出人物。
曾国藩的二儿子曾纪泽先后担任清政府驻英、法、俄大使，在他的努力下，清政府还收复了乌宗岛山及伊犁南境特克斯河一带的大块领土。
曾国藩的三儿子曾纪鸿是著名数学家，《对数评解》、《元率考真图解》均出自其手。
曾国藩的侄孙曾广植在美国获得化学硕士学位，1957年回国在中科院工作，是我国味道化学理论创始人。
家风是规矩，家风是价值观，家风也是福气。家风的力量和作用是巨大的。最好的家风，不是说教，而是身体力行。曾国藩不失为身体力行的典范。( 卓予)